“走向建筑，地景，城市規(guī)劃的融合”是吳良鏞先生對(duì)上世紀(jì)建筑學(xué)發(fā)展歷程概括性的總結(jié)，是21世紀(jì)中國城市健康發(fā)展的必由之路。目前，特別在城市重大的建設(shè)項(xiàng)目中，將這三者有機(jī)地融合一體進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)。并非割裂的、從屬的，更非各自為政。例如面對(duì)一條城市的干道，規(guī)劃上要研究它沿街建筑的布置，街道空間形態(tài)、尺度，商業(yè)和人的活動(dòng)需求，綠化的形式等許多相關(guān)因素，頗為復(fù)雜。不能僅滿足了機(jī)動(dòng)交通的功能就開始實(shí)施。否則，這種沒有生命力、殘缺不全的'病態(tài)街道'一旦形成連綿數(shù)里，長時(shí)間處在城市中心就形成丑陋的景觀，造成對(duì)城市景觀的破壞。城市己經(jīng)規(guī)劃好的綠地現(xiàn)在有條件實(shí)施，銅塔，卻又在綠地中布置大片的硬質(zhì)鋪地、噴泉雕塑等人工設(shè)施，造成綠地的綠化量不足，好端端城市綠色的項(xiàng)練串不起來，是不是很奇怪？城市沿街的建筑就是要遵守一定規(guī)劃：要控制建筑高度、長度，要精心選擇材料，設(shè)計(jì)好建筑的色彩、細(xì)部等�，F(xiàn)在有些建筑師過于迷戀自己設(shè)計(jì)的單體，破壞了城市的整體性，傷害了城市的景觀，這種案例比比皆是，以致現(xiàn)在難得在城市中看到一幢很順眼，謙虛而又文雅的建筑。本質(zhì)上講，這些弊病都是策劃、設(shè)計(jì)單打獨(dú)斗的結(jié)果，沒有將建筑，地景，城市規(guī)劃有機(jī)地融為一體進(jìn)行建設(shè)�，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)招標(biāo)競賽有許多好的構(gòu)思不被專家領(lǐng)導(dǎo)們采納，往往以'手法稍嫌一般'斃于案頭。評(píng)委們把眼光投向一些外國公司的'概念性'設(shè)計(jì)，所謂有想法多半脫離實(shí)際或不符國情，根而無法實(shí)施。搞競賽花了許多錢，結(jié)果落得不了了之，美其名曰花錢買“愛迪爾”（idea）, 最后找個(gè)兜底的設(shè)計(jì)單位東拼西湊，算是綜合方案，結(jié)果造起來的才真正是質(zhì)量不高的一般化。明白的甲方有苦難言。其實(shí)根本就沒有必要搞什么國際招標(biāo)競賽，我們國內(nèi)自己的設(shè)計(jì)師完全由能力做好這樣的題目。

　　“建筑、地景、城市規(guī)劃”三位一體在城市建設(shè)的不同階段不斷地變換角色，有時(shí)建筑出來唱主角，有時(shí)規(guī)劃要繼承延續(xù)前人的成果，有時(shí)景觀設(shè)計(jì)要默默無聞地襯托別人。過程往往是漫長的，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，貫徹始終，才能形成整體感很強(qiáng)、美的城市景觀。只有這樣才能得到我們所刻意追求的東西。這種態(tài)度和思想境界是對(duì)“三位一體”唯一正確的深刻理解，動(dòng)機(jī)和效果要統(tǒng)一起來從事，才是城市景觀建設(shè)的真正意義。對(duì)照一下目前我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)清楚地看到我們一些決策者、設(shè)計(jì)者的心態(tài)和行為舉止又是多么地幼稚、膚淺，他們一味想要美其實(shí)并不美，什么陰陽八卦，超級(jí)的廣場(chǎng)，招搖奢華的街燈，用不著那么高大雄偉的行政辦公中心！這似乎是一種病態(tài)心理驅(qū)動(dòng)的城市建設(shè)行為。

　　仔細(xì)地考證景觀或是地景（Landscape）這個(gè)詞, 英文當(dāng)動(dòng)詞講是有美化的意思，'美化城市景觀運(yùn)動(dòng)'卻是件危險(xiǎn)而可怕的事，城市就是一般性地美化也要很多很多的錢，何況美沒有標(biāo)準(zhǔn)和限度。豪華奢侈的，還是氣魄宏偉的，高科技的，一百年不落后的？這些也許能構(gòu)成一定的美感。但我們現(xiàn)代都市應(yīng)具備何種美感是要認(rèn)真地研究一番。一般地說，城市景觀的美是次生的，首要的依然是它在城市的功能和內(nèi)容，營造城市景觀的目的是最大限度地關(guān)懷廣大的城市市民，構(gòu)筑健康、有良好品質(zhì)的城市生活。“實(shí)用，經(jīng)濟(jì)和美觀”，三者辯證地統(tǒng)一是黨的始終一貫的建設(shè)方針，這對(duì)目前的城市景觀建設(shè)依然適用�，F(xiàn)在好像執(zhí)行起來對(duì)前兩點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的不夠，有片面地追求形式美，高標(biāo)準(zhǔn)的傾向。我們民族的傳統(tǒng)歷來講究樸素自然，它是中國風(fēng)景園林美的靈魂。連古代的皇帝都知道自己的住處要素雅，自然。廣大的市平民更喜歡那種舒適中透出的隨意，輕松愉快的生活環(huán)境�，F(xiàn)在的城市建設(shè)濫用材料，用色彩斑斕、磨光花崗石做室外鋪地，走起路來打滑，用不銹鋼做座椅冰涼又不舒服。若換成地磚鋪地，木制的條凳就舒服實(shí)用多了，既樸素又美觀�，F(xiàn)在許多城市景觀設(shè)計(jì)中透出病態(tài)的'假，大，空'，都是“濫用”的結(jié)果，濫用石材，濫用不銹鋼，濫用噴泉水景，花飾燈，濫用草皮，花卉等等。一種不講分寸、缺乏文化修養(yǎng)，像是暴發(fā)戶的表現(xiàn)欲所炮制的'作品'實(shí)在是俗不可耐，沒有半點(diǎn)真正的美感。從側(cè)面也透視出一些決策、設(shè)計(jì)者浮燥、表面的心態(tài)。

　　現(xiàn)代的國際大都市的城市生活講求高效，多樣，安全和舒適，表現(xiàn)出開放，熱愛自然，尊重人的時(shí)代精神，毫無疑問這些都是我們的城市建設(shè)的目標(biāo)和城市應(yīng)具備的良好品質(zhì)。盡管過去多數(shù)城市的基礎(chǔ)設(shè)施差、起點(diǎn)低，欠賬多，面貌落后�，F(xiàn)在，鋁瓦價(jià)格，經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展推動(dòng)了城市建設(shè)的高潮，要做的和想要做的事情太多太多，這幾年城市面貌有著迅猛的變化是有目共睹的事實(shí)，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展與百姓的需要。市民需要良好、舒適的戶外活動(dòng)空間，需要人行道通暢無阻通，需要大眾的公園都免費(fèi)開放，需要樹蔭和座椅，需要有些可供兒童和老人活動(dòng)的場(chǎng)地，人們需要看看那些自然生長的樹木草地，聽聽蟲鳴鳥叫。仔細(xì)想想這些需求都很基本又正常。其實(shí)，人們不太關(guān)心那些美麗的城市大廣場(chǎng)，那些不讓人走進(jìn)去的觀賞草坪，美麗的大花壇，那些不常出水的大噴泉，難以輕松通過的寬馬路，那些花招招展的裝飾街燈、鋪天蓋地的廣告牌，百姓們的真正需要比這些吵鬧的'景觀'的標(biāo)準(zhǔn)要低得多。人們?cè)诙喾N多樣、小型自然的戶外活動(dòng)空間更感到親切，輕松、隨意。比在那種充滿裝飾性花叢，修剪整齊的植物，花崗石鋪地的人工環(huán)境要開心愉快得多。只是城市里這默默無聞、小型多樣的戶外活動(dòng)空間仍太缺乏，若是被城市領(lǐng)導(dǎo)重視，就會(huì)出奇制勝。設(shè)計(jì)者以一種精心的隨意的態(tài)度為百姓營造他們喜歡的空間場(chǎng)所，說不定這才是我們常常犯難的'設(shè)計(jì)創(chuàng)新'�？桃庾非螅�設(shè)計(jì)這種精心的隨意的城市景觀特色要有較深厚的文化底蘊(yùn)，要有對(duì)百姓的喜聞樂見的深知，對(duì)現(xiàn)代'人本主義'精神的深刻理解，需要時(shí)間和精力去研究、探索，創(chuàng)作過程快樂而有痛苦。簡單地抽取一些老北京人的生活片斷，捏成一個(gè)具象的雕塑，想要表達(dá)京城百姓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，常讓人苦笑不得產(chǎn)生一種惡感。

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