建筑強市需要建筑文化。東陽建筑業(yè)規(guī)模已經(jīng)是全國第一，但算不得建筑強市。建筑強市需要有自己獨特的建筑文化，需要有一支能夠參與國際競爭的設計團隊，需要有一批能夠傳承創(chuàng)新東陽建筑文化的設計大師，更需要一批致力于建筑文化創(chuàng)新創(chuàng)意的企業(yè)家。三流企業(yè)做產(chǎn)品，二流企業(yè)做品牌，一流企業(yè)做文化。開維集團董事長李黎民先生鐘情于家鄉(xiāng)的建筑文化，其投資建設的三亞海棠灣凱賓斯基大酒店，以中國傳統(tǒng)建筑文化為基石，以古樸厚重的秦漢風格為建筑設計理念，吸收東陽古民居和海南黎族文化精髓，聯(lián)手東陽木雕陸光正大師打造當代中式酒店，通過傳承創(chuàng)新中華建筑文化獨辟蹊徑，以文化內(nèi)涵取勝，在高級酒店林立的三亞國際旅游島內(nèi)占領(lǐng)了制高點。
時代發(fā)展了，鋁瓦讓人們的生活方式、審美理念變了，我們不可能重新回到木結(jié)構(gòu)平房中“聚族而居”，但東陽古民居蘊含的建筑文化精髓沒有過時。在當前將文化興市作為東陽發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下，東陽的建筑文化到了承前啟后、創(chuàng)新發(fā)展的歷史節(jié)點。
城市建設需要建筑文化。東陽人以“建筑之鄉(xiāng)”為榮，但放眼當代東陽城鄉(xiāng)建筑，既缺乏個性也沒有特色，高樓大廈多了，建筑文化少了；豪宅大院多了，人文關(guān)懷少了。大規(guī)模的拆遷改造，連同古民居一起消失的還有傳統(tǒng)建筑文化對自然和人的尊重，如同割斷了與祖先的精神臍帶，同時潑掉了嬰兒和血水，只留下了物理建筑這個盆。
木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要建筑文化。無錫靈山梵宮一炮走紅，東陽木雕室內(nèi)裝潢雕飾名聲鵲起，可東陽本地反而不見上檔次的東陽木雕（中式）室內(nèi)裝潢。東陽木雕形成和發(fā)展于建筑雕飾，自明代以來直到上世紀50年代，建筑雕飾是東陽木雕的主要載體。東陽木雕產(chǎn)業(yè)最大的市場空間和發(fā)展方向在建筑裝潢。自上世紀80年代起，東陽木雕藝人一直在苦苦探索東陽木雕建筑雕飾的現(xiàn)代化，從新加坡董宮酒家、上海飯店到杭州雷峰塔，以無錫靈山梵宮的成功為標志，東陽木雕完美地解決了與現(xiàn)代建筑的適應性問題，成為木雕文化與建筑文化成功結(jié)合的里程碑。但是，由于我國的建筑設計與室內(nèi)裝潢設計分離，對建筑文化與東陽木雕文化的優(yōu)勢互補造成困難�，F(xiàn)在的問題是東陽木雕如何與建筑業(yè)攜手聯(lián)動，共創(chuàng)雙贏。
美麗鄉(xiāng)村建設需要建筑文化。當今，經(jīng)濟越發(fā)達的村莊對傳統(tǒng)建筑文化越破壞得厲害。紅磚琉璃花崗石，頭重腳輕的高樓兀立在青山綠水的懷抱，特別扎眼，不僅與農(nóng)村老宅格格不入，而且與周邊環(huán)境非常不協(xié)調(diào)。農(nóng)村排屋三層高就夠了，三到四層的排屋完全可以設計成粉墻黛瓦馬頭墻式的現(xiàn)代“古民居”。
影視旅游產(chǎn)業(yè)需要建筑文化。橫店影視城實際上就是中國不同時期的各種流派風格的建筑文化樣本。建筑是旅游業(yè)的第一印象，從城區(qū)的盧宅明清古民居、中國木雕文化博覽城項目到鄉(xiāng)村的農(nóng)家樂乃至所有景點景觀，都需要有歷史文化內(nèi)涵（特色）的當代東陽新民居。
總而言之，銅橋讓建筑文化的傳承創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程。政府、相關(guān)行業(yè)的企業(yè)家和專家學者應當共同承擔起傳承發(fā)展東陽建筑文化的歷史責任。建議組織一次關(guān)于東陽古民居建筑文化問題的專題調(diào)研和立項論證；集中相關(guān)單位的科研力量并邀請全國專家學者展開東陽建筑文化理論研究；舉辦東陽古民居建筑文化創(chuàng)新論壇；舉辦“東陽新民居”建筑設計大獎賽；以中國木雕博覽城建設和盧宅明清民居建筑群保護為契機，打造新的東陽建筑文化標志性建筑群；設計一批樣板房，選點進行城區(qū)拆遷和美麗鄉(xiāng)村（舊村改造）建設試點等等。
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