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夜色籠罩了“彝人古鎮(zhèn)”，中心廣場開始熱鬧起來，音箱里播放著強(qiáng)勁的電子舞曲，中間的“火堆”周圍圍滿了游客。就像城市的舞廳里一樣，這里也有領(lǐng)舞的人，在他們的鼓勵之下，靦腆的游客逐漸放開自己加入舞蹈之中。向四周看去，一大片仿古的建筑矗立在“古鎮(zhèn)”里，而這個“古鎮(zhèn)”實(shí)際不過兩三年的歷史。在這個“古鎮(zhèn)”的另一端，一群彝族青年彈奏著本民族的特色樂器，圍成一圈，有節(jié)奏地跳著舞蹈。雖然中間沒有火，但他們?nèi)匀煌娴煤鼙M興，而旁邊的游客似乎很難加入到他們的節(jié)奏中。但是，在這全新的“古鎮(zhèn)”當(dāng)中，彝族青年的狂歡總感覺有些怪怪的。
人文景觀是歷史的積淀在國內(nèi)旅游，像彝人古鎮(zhèn)這樣感覺怪怪的地方并不少，比如一位網(wǎng)友的旅行日志寫到的雅安：“雅安是一坐優(yōu)雅而寧靜的小城……東面是一座具有強(qiáng)烈現(xiàn)代氣息的大橋，西面則是一座古色古香的廊橋，甚為壯觀。我們從東橋過江，西橋回到江北。在廊橋上我問當(dāng)?shù)厝嗽摾葮虻臍v史，得到的答竟然是三年，不禁使我們大跌眼鏡。”之所以讓人大跌眼鏡，是因為游客們要看的人文景觀變成了人為景觀。旅游要看的有什么？無非是人文景觀和自然景觀。自然景觀不必多說，三山五岳、九寨溝、張家界、廬山、桂林、雪山、石林等都是優(yōu)美自然景觀的典范。中國的人文景觀當(dāng)然更不少，畢竟我們有著5000年的文明歷史，祖先為我們留下了數(shù)不清的人文景觀。比如來北京旅游必去的地方——長城、故宮、十三陵，比如西安的古城墻、平遙古城、麗江古城等。走進(jìn)這些人文景觀，我們看到的不僅僅是風(fēng)景，更是當(dāng)?shù)啬酥林袊臍v史和文化。也有一些地方是自然景觀和人文景觀的結(jié)合體，比如泰山。泰山除了自身的險峻風(fēng)景之外，還因為孔子、杜甫等古代文人的登臨以及幾千年來帝王的祭拜而積累了濃厚的人文氣息，這和九寨溝等純自然景觀是不同的。
所以，人們在泰山旅游的過程中，除了拍攝泰山風(fēng)光外，更多的是和“孔子登臨處”、“一覽眾山小”等人文古跡合影�？梢哉f，人文景觀雖然讓我們沉浸和回味，但其建設(shè)的初衷卻并非為了旅游——好像古代也沒有旅游產(chǎn)業(yè)——故宮是為了帝王的居住和辦公，長城是為了防御外敵入侵，寺廟是為了宗教事務(wù)。甚至泰山上那些文人墨客留下的筆跡，也不過是古代的“到此一游”罷了。到了今日，因為其獨(dú)特的歷史、文化以及藝術(shù)價值而成為我們欣賞、憑吊的場所。像麗江這樣的經(jīng)典人文景觀，游客不僅僅是走馬觀花的欣賞，更需要在這里住下，仔細(xì)品味，方可融進(jìn)這個迷人的古城。事實(shí)上，麗江的人文景觀已經(jīng)不僅僅是歷史，還把最近一些年的酒吧文化業(yè)融入了進(jìn)去，成為麗江人文的一部分。
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