廣宗寺創(chuàng)建于明正德年間。《清涼山志》載：“正德初，上為生民祈福，遣中相韋敏建寺。鑄銅為瓦，今稱銅瓦殿。賜印，并護(hù)持。命秋崖等十高僧住�！彼聝�(nèi)正殿背后立有明正德三年石碑，對(duì)創(chuàng)建廣宗寺的情況作了較詳細(xì)的敘述。原來(lái)，廣宗寺的銅瓦殿，計(jì)劃在東臺(tái)頂建造，后因“峰頂極高，風(fēng)勢(shì)雄猛”，“無(wú)益于后”，才選址于此處。除了廣宗寺外，麗水普濟(jì)寺、金頂寺和祝圣寺等多處景點(diǎn)也建有銅瓦殿。
銅瓦殿
廣宗寺
廣宗寺銅瓦殿
廣宗寺占地面積為二千九百平方米，計(jì)有殿堂樓房二十八間，布局小巧緊湊。緊挨道邊的天王殿正中，供有彌勒菩薩。彌勒菩薩為銅質(zhì)，造型很好，那盤腿打坐、大腹下墜、滿臉堆笑、樂(lè)觀無(wú)憂的樣子，使人觀后受到感染，與大肚彌勒菩薩對(duì)笑不已。穿過(guò)天王殿，面迎銅瓦殿。
銅瓦殿是該寺的主殿，殿建三間，重檐歇山頂，原頂部為銅瓦銅脊，現(xiàn)留銅脊和少部分銅瓦。木建大殿，上覆銅瓦，在五臺(tái)山寺廟中僅此一處。殿內(nèi)佛壇上立木制方格，供有上下兩層圣像。下層三尊是銅鑄“西方三圣”，正中為阿彌陀佛，兩側(cè)為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩，佛家稱西方極樂(lè)世界有主佛阿彌陀，身旁有脅侍觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩，是人死后“往生凈土”的地方。上層三尊圣像為泥塑，正中為釋迦牟尼佛，兩側(cè)為文殊菩薩和普賢菩薩。大殿兩壁供有鐵鑄十八羅漢。后壁兩角分別供有藥師佛和阿彌陀佛。正殿內(nèi)不太寬闊，供有如此多的圣像，使人感到“琳瑯滿目”。正殿前內(nèi)額掛有康熙御匾，上題“云嵋”二金字。
“鱗鱗萬(wàn)瓦五峰中，不用泥燒用鑄銅。”眾多的游客和信徒蜂擁而上靈鷲峰，登峰必到廣宗寺，參觀銅瓦殿。這里經(jīng)過(guò)補(bǔ)修，殿宇整飭，終日香火不絕，接待游人和香客入內(nèi)參觀禮拜。
廣宗寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，是原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)法尊法師的靈骨塔。法尊法師圓寂于1980年12月，終年82歲。他精通藏文，對(duì)佛學(xué)研究造詣很深，曾對(duì)佛教經(jīng)典作了大量的翻譯工作，把長(zhǎng)達(dá)二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文。廣宗寺是法尊法師出家的地方，故他的靈骨塔建在這里。塔高六米，圍基三丈，塔身潔白。塔正面中央的石碑上嵌刻有趙樸初書寫的“翻經(jīng)沙門法尊法師靈骨塔”字樣。法尊法師的靈骨塔于一九八一年九月落成。
麗水普濟(jì)寺
麗水普濟(jì)寺銅瓦殿
普濟(jì)寺位于麗江縣城西6公里普濟(jì)山麓，始建于清乾隆三十六年（1771）。原有大殿、僧院等12個(gè)院落，現(xiàn)存3院。由山門、護(hù)法堂、大殿、南北廂房等組成。
大殿重檐歇山頂建筑，以頂覆銅瓦故又名銅瓦殿。面闊5間22.85米，進(jìn)深5間20.3米，呈長(zhǎng)方形，屋頂銅瓦覆蓋面積為46．4平方米，是云南唯一幸存的銅瓦建筑。普濟(jì)寺為滇西北13個(gè)喇嘛寺之一。在教儀上有融漢、藏宗教為一爐的特點(diǎn)。
寺內(nèi)尚存兩顆古海棠樹，古樸蒼勁，枝干虬蟠，罩滿整個(gè)寺院。寺前草坪如茵，麗江壩區(qū)風(fēng)光，可以一覽無(wú)余。寺周梨樹成林，梨花滿坡，每到春來(lái)花放，游人如織。1987年12月，云南省政府公布為第三批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
普濟(jì)寺最出名的是大殿鋪蓋的銅瓦和兩棵櫻花古樹。
銅瓦殿為重檐歇山式。一層檐下均施如意斗拱，鋪?zhàn)鞣笨`華麗，表現(xiàn)出明清時(shí)期漢式斗拱特征。二層檐下以卷棚式彎橡反瓦裝飾，給人以柔和的曲線美感。額彷下有兩跳藏式出頭梁，抱框及上檻均用藏式蜂窩狀浮雕裝飾。前格子門繪有四尊護(hù)法神，檐欄板繪有八仙圖案，反映出佛道兩教兼容的現(xiàn)象。
殿最初是用土瓦覆蓋的，該寺第四代活佛圣露活佛（四代活佛都姓“和”，是麗江當(dāng)?shù)厝耍┹氜D(zhuǎn)西南各地講經(jīng)、集資，于1936年改覆銅瓦，是云南省唯一幸存的銅瓦殿�！�
金頂寺
金頂寺銅瓦殿
又名銅佛殿，建于明正統(tǒng)年間(1436—1449)。因該寺位于雞足山峰頂，故又稱金頂寺。為抵御山風(fēng)和嚴(yán)寒，寺院屋頂用銅瓦覆蓋，又稱銅瓦殿、金殿。
金頂寺位于天柱峰頂，東距祝圣寺5.5公里。原有金殿（銅佛殿）一座，文革中被毀�，F(xiàn)存山門、三光殿、大殿、楞嚴(yán)塔，后又修復(fù)兩廂以供食宿。楞嚴(yán)塔為密檐式方形磚塔，高40米，共13級(jí)，第二級(jí)四周裝有鐵欄桿，可供人們攀登眺望。
金頂寺位于雞足山主峰天柱峰的絕頂，海拔3248米，東距祝圣寺5.5公里。天柱峰因高峻挺拔，狀如擎天巨柱而得名，在金頂寺有時(shí)還可以見到珍奇的迦葉鳥�，F(xiàn)在的金頂寺，由睹光臺(tái)、大門、彌勒殿、楞嚴(yán)塔、大雄寶殿等組成，是游覽雞足山必去的重要景點(diǎn)。金頂不僅有悠久的歷史，還有著名的賞景地：東觀日出、西觀蒼洱、南觀祥云林海、北觀玉龍雪山。明代大旅行家徐霞客歷盡千辛萬(wàn)苦登臨雞足山頂，對(duì)這“四觀”贊賞備至。
金頂寺位于天柱峰頂，東距祝圣寺5.5公里。原有金殿（銅佛殿）一座，文革中被毀。現(xiàn)存山門、三光殿、大殿、楞嚴(yán)塔，后又修復(fù)兩廂以供食宿。楞嚴(yán)塔為密檐式方形磚塔，高40米，共13級(jí)，第二級(jí)四周裝有鐵欄桿，可供人們攀登眺望。金頂寺在天柱山四觀峰極頂，海拔3248米。明弘治年間，有僧人在此建庵。嘉靖年間（1522至1565年），大理李元陽(yáng)創(chuàng)建普光殿。
崇禎丁丑（1637年），直指使張鳳翮建善雨亭，并在寺周圍用磚砌羅城，城高八尺，周圍一百余丈，四方各設(shè)門樓，可東觀日出，南觀祥云，西觀蒼洱，北觀玉龍。接著又廢普光殿，把昆明東郊鸚鵡山太和宮銅鑄金殿遷置峰頂?shù)钠展獾钤罚麨榻痦斔隆?
1934年，云南省政府主席龍?jiān)圃诓鸪墓饷魉方ɡ銍?yán)塔。塔高40米，方形密檐式，內(nèi)7級(jí)，外13級(jí)，石礎(chǔ)磚身。皚皚高標(biāo)、直摩蒼穹。
祝圣寺
祝圣寺銅瓦殿
明嘉靖年間(1522—1566)創(chuàng)建的祝圣寺，原名缽盂庵，又名迎祥寺。清光緒三十二年(1906) 六月，虛云老和尚進(jìn)京為慈禧太后祝壽誦經(jīng)，并上書奏請(qǐng)頒賜祝圣寺藏經(jīng)，圣上準(zhǔn)奏，朱批奉旨御賜鑾駕方丈、紫衣、玉印、金鈞、玉環(huán)、金缽、鉞斧、藏經(jīng)一部、如意桌圍等物。慈禧親筆題寫“福祿壽喜”四字予雞足山。光緒皇帝又賜名“護(hù)國(guó)祝圣禪寺”，敕封虛云和尚為“佛慈宏法大師”。虛云奉旨回山后，大興土木，于清宣統(tǒng)元年(1909)改建迎祥寺為規(guī)模宏大的祝圣寺。從此，雞足山的發(fā)展成了以祝圣寺為中心的三十六寺、七十二庵，共一百零八座龐大的寺廟群，成為國(guó)內(nèi)外佛教徒向往的圣地。
峨嵋金頂
峨眉山金頂銅瓦殿
金頂是世界最壯麗的觀景臺(tái)。“直到菩提頂，方知景象殊。云霞千里合，天地一峰孤�！倍朊忌浇痦斢^景臺(tái)，在極高山中獨(dú)一無(wú)二。在3079米的海拔高度，站在群峰環(huán)合的孤峰之上，觀金殿、金佛、佛光、圣燈、日出、云海；雪山環(huán)繞，如置身蓮花世界，飄飄有出塵之感。金頂是峨眉山寺廟和景點(diǎn)最集中的地方，為峨眉精華所在。過(guò)去包括錫瓦殿、銅瓦殿、金頂（金殿）、光相寺、祖殿等。有大小寺廟及寮舍等共計(jì)548間，可容千人同時(shí)進(jìn)食，是全山最宏大的一處建筑群。在這樣的高山上，建起如此的寺院實(shí)屬不易。金頂主要的建筑是華藏寺，前后共五進(jìn)，規(guī)模相當(dāng)雄偉，供奉普賢菩薩。1983年被列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿，唐、宋時(shí)改為光相寺，明洪武時(shí)寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時(shí)別傳和尚創(chuàng)建。金頂金殿為明萬(wàn)歷三十年(1602年)妙峰禪師請(qǐng)西蜀藩王潞安捐造的銅殿。瓦、柱、門、欞、窗和四壁都是銅質(zhì)摻金的，所以稱為金殿。殿高二丈五尺，深一丈五尺，內(nèi)供有普賢菩薩，旁有萬(wàn)尊小佛。在陽(yáng)光照耀下，金光閃閃，光彩奪目，甚至山下都能看到。金頂?shù)牡妹�，即�?lái)源于“金殿”。一般寺廟的大門都是朝南的，唯獨(dú)峨眉山的都朝東，金頂?shù)你~殿，卻又例外地朝西。
鳳嗚山
鳳鳴山銅瓦殿
金殿，又名太和宮、北極宮。位于昆明市西北向7公里的鳳嗚山麓。于明朝萬(wàn)歷三十年(1602年)云南巡撫陳用賓創(chuàng)建，構(gòu)造仿湖北武當(dāng)山太和宮。清代康熙十年(1671年)平西王——吳三桂，用鑄銅重建，故又名銅瓦殿。殿中供奉道教中的神祇———北極玄天真武人帝。 真武大帝，又稱玄天上帝，是道教神系中天界尊神。有關(guān)真武帝的身世傳說(shuō)及神話故事，在《說(shuō)苑》、《朱子語(yǔ)類》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《酉陽(yáng)雜俎》、《三教源流搜神大全》、《歷代神仙通鑒》及《道藏》等書中均有記載。真武大帝聲勢(shì)最顯赫、民間信仰最普遍的時(shí)期是明代，這是與歷史有關(guān)，據(jù)說(shuō)燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之變”時(shí)，真武帝曾顯靈相助他奪取王位。于是朱棣登上皇位后，詔封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模修建武當(dāng)山道教景點(diǎn)。
