今日,巴黎圣母院大火燃燒，木質(zhì)塔尖被燒毀轟然倒塌，讓全世界人民為之揪心。此次巴黎圣母院火災(zāi)的重災(zāi)區(qū)就是被稱為“森林”的木屋頂,這不禁讓人擔(dān)心起木結(jié)構(gòu)為主的中國(guó)古代建筑。西安仿古瓦廠家講述關(guān)于古建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)如何有效防火.
我國(guó)很多古建筑多在山區(qū)、遠(yuǎn)離城市中心，所以一旦發(fā)生火災(zāi)，存在缺乏水源的問(wèn)題。用火不慎，比如在重大節(jié)日期間，人員大量聚集，著火因素增多；還有電源、火源管理不善，有的電氣線路、電氣設(shè)備安裝不符合安全要求，有的香火擺放無(wú)嚴(yán)格的防火要求等。
無(wú)防火分隔，易“火燒連營(yíng)”。古建筑大多數(shù)以單體建筑為基礎(chǔ)，組成各種庭院和建筑群體。從消防觀點(diǎn)看，這種布局方式潛伏著極大的火災(zāi)危險(xiǎn)。自然災(zāi)害，比如雷擊，我們國(guó)家的不少古塔或者木塔都是因?yàn)槔讚舳鸹鸬摹?br />
眾所周知，中國(guó)古代建筑是以木材為主要材料的，木質(zhì)建筑起火分分鐘就會(huì)化為灰燼。因此古人在建筑過(guò)程中會(huì)對(duì)材料進(jìn)行一些處理，主要有兩種方式。
一就是使用不那么容易燃燒的建筑材料，比如使用磚石做墻面；二是對(duì)易燃的建筑材料做加工處理，提升其耐火性能，比如在木材表面涂抹石灰泥等。早在新石器時(shí)代的大地灣文化中就發(fā)現(xiàn)了泥土構(gòu)筑的“防火保護(hù)層”，木柱上就被涂抹了一層堅(jiān)固的防火涂料（膠結(jié)材料）。
防火墻的設(shè)置有多種。一種是在并排著的建筑物中，中間空著一間，在里面填土，形成火災(zāi)蔓延的一個(gè)障礙；第二種是讓屋頂兩側(cè)山墻高出屋面，隨著屋頂?shù)男逼露孰A梯形，這種墻即為“風(fēng)火墻”或“封火墻”徽派建筑中的馬頭墻便是其中最為典型的代表。相鄰的兩棟建筑物之間，如果都設(shè)置了風(fēng)火墻，就會(huì)形成防火巷，火災(zāi)發(fā)生后可以由此逃離火場(chǎng)。
古代建筑中，通常都會(huì)有用來(lái)儲(chǔ)水的水缸、水桶等，平常可以滿足日常生活所用，發(fā)生火災(zāi)時(shí)則可以作為消防用具。自商代起，宮廷里就會(huì)擺放水缸。在眾多清宮劇中我們也能看到宮內(nèi)每隔幾米就有一個(gè)大水缸，被叫做“門(mén)�！薄ⅰ凹楦住�。
清朝，由于皇宮頻繁發(fā)生火災(zāi)，宮內(nèi)開(kāi)始大量設(shè)置水缸。據(jù)《大清會(huì)典》記載，“宮中水缸由皇帝頒布命令”，缸內(nèi)要常年保持有水，夏季要保持缸內(nèi)水質(zhì)干凈，冬季還要點(diǎn)火給水缸加溫防止缸內(nèi)水結(jié)冰。
中國(guó)古人非常有防火的意識(shí)，比如大量運(yùn)用于“水”有關(guān)的元素，建筑物內(nèi)頂部絢爛的“藻井”，其含義與象征和就與防火有關(guān)，《史記·天官書(shū)》中注有：“東井八星主水衡�！睎|井即井宿，星官名，二十八宿中之一宿，有星八顆，古人認(rèn)為是主水的。在殿堂、樓閣最高處作井，同時(shí)裝飾以荷、菱、藕等藻類水生植物，都是希望能借以壓伏火魔的作祟。
古建筑屋脊兩端翹起的構(gòu)件，叫做“吻”，形狀多是魚(yú)尾、龍頭、龍尾等水里的動(dòng)物，也是利用了水放到屋頂以壓火；還有一些更直接的把“水”融入建筑的名稱中，比如文淵閣、文瀾閣、文溯閣、文津閣。
對(duì)于我國(guó)的古建筑來(lái)說(shuō)，多為磚木結(jié)構(gòu)，耐火等級(jí)低，火災(zāi)荷載較大，撲救困難，一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)較難控制，極易造成難以挽回的影響和損失。因此，我國(guó)面臨的防火壓力巨大。預(yù)防高于滅火，古建筑防火，最為重要！
古建中國(guó)致力于打造未來(lái)建筑的產(chǎn)業(yè)鏈孵化平臺(tái)，致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)良文化，繼承古人以建筑作為文化載體的非凡創(chuàng)意及重要功能，喚醒建筑中缺失的中華歷史文化，為精神文明建設(shè)添磚加瓦，讓建筑有文化，把文化帶回家。
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