走獸作為古建筑屋面的一個裝飾，是必不可少的，走獸也有它特殊的含義，今天作為從事多年的古建行業(yè)的東申公司給大家講述屋頂上的神獸；
前幾天，我看了“一條”攝制組，在北京對高曉松母親張克群的采訪，其中，就聽她談到“紅墻黃瓦”的北京古代皇家建筑中，關(guān)于古代建筑的屋頂上“裝飾獸”的話題。
裝飾獸
作為一名國家一級注冊建筑師，古建筑研究者，建筑大師梁思成的弟子，她畢生致力于建筑學(xué)，對古建筑深深的熱愛，出版了《北京古建筑物語》系列三本書。
她介紹說，中國的古代建筑，有的金碧輝煌，有的青磚碧瓦，那些雕欄彩繪，不僅是藝術(shù)之作，更有很多細(xì)節(jié)上的門道在里面。古代建筑物的屋脊上，那些排列整齊的裝飾小動物，叫做“走獸”，而“走獸”的主要作用，第一是固定，起著釘子帽的作用。另一個功能，就是顯示建筑等級的作用。
仿古屋面裝飾
走獸
那么，現(xiàn)在我們就來看看這個“走獸”的前世今生，它的具體作用吧。
01“走獸”的傳說
中國古代傳說中，有“四靈”，它們就是麒麟，鳳凰、龜和龍。人們認(rèn)為，是它們各自行使著神圣的權(quán)力，守護(hù)著人間，為人們帶來和平、安康。
所以，人們就把這“四靈”，稱為“四大吉祥獸”，并且，還喜歡佩戴有“四大吉祥獸”的配飾。
在建筑中，也將這“四大神獸”，放在屋頂上，用來保護(hù)家宅的平安，庇佑人們?nèi)硕∨d旺。
神獸
因此，很多建筑上出現(xiàn)的裝飾獸，都是由這個“四大神獸”派生出來的。
02“走獸”的排列規(guī)律
通過觀察，我們還發(fā)現(xiàn)，不同的建筑物上，排列的裝飾獸的多少、大小，都各不相同。
房頂上的裝飾獸，按照類型來劃分：
可分為屋脊走獸、檐角走獸、垂脊吻獸和仙人走獸。一般房屋的正脊上，安放吻獸和望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸。
在唐宋時期，脊獸的數(shù)量，當(dāng)時才僅有一只，后來，人們根據(jù)傳說，不斷增加脊獸的數(shù)量，到了清代，已經(jīng)初步形成完整的體系。而且，安放裝飾獸數(shù)量的多少，還被看成是標(biāo)榜等級的方式。
金屬材質(zhì)裝飾
神獸
房頂上的裝飾獸，按照等級來劃分：
是顯示建筑的等級，等級越高，數(shù)量越多，且通常都是單數(shù)。
在皇權(quán)之上的古代，只有皇帝主持朝政的金鑾殿，可以安置10尊脊獸。其他地方，根據(jù)等級規(guī)模，一般安置1、3、5個單數(shù)位的裝飾獸。
神獸
而且，安放何種裝飾獸，還要根據(jù)各種動物所代表的意義來放置，有很多講究。
比如：現(xiàn)在我們在故宮太和殿，看到的一系列裝飾獸，就是根據(jù)民間傳說，鑄造的“仙人騎鳳”系列。
相傳，戰(zhàn)國時期，齊國湣王即位后，因?yàn)楦F兵黷武，驕縱自大，造成了君臣不和、內(nèi)外樹敵的局面，終于，也引來五國聯(lián)軍的聯(lián)合討伐。于是，他慌慌張張的出逃，但是，還是不停被官兵一路追殺。就在他走投無路的時候，一只美麗的鳳凰飛到齊湣王的面前，齊湣王驚喜萬分，立即飛身跨上鳳凰的背上，鳳凰飛上了天，把他救走了，他絕處逢生。所以，這脊端的“仙人騎鳳”，也蘊(yùn)含著“逢兇化吉”的寓意，寄托了人們美好的愿望。
而那個重脊的頂端就是騎鳳仙人，后面的次序，則為：“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個猴”。
行什
那么，這個“行什”，說的是什么意思呢？
它的意思是說，太和殿，是紫禁城內(nèi)體量最大、等級最高的建筑，我們可以看見，屋頂上排列的那些裝飾獸，足足有10個，其實(shí)，那也是9個，最后那個，是加的一個神猴子，叫做“行什”，它是能飛的猴子，可以通風(fēng)報信。
所以，過去北京就有句俗語“你長行什了啊”，意思就是“你長能耐了唄，猴子你都能上太和殿了”，實(shí)際上，就是拿這個事情，打的個比方。
因此，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，古代建筑的屋頂上常常會排列一些裝飾獸，不僅有尊崇神明的意思，也有使用功能。
因?yàn)�，中國古代建筑，大部分是磚木結(jié)構(gòu)，屋頂所放的琉璃瓦，很容易順著木制檁梁朝房檐向下滑動。因此，古人就用“瓦釘”，將檐前的瓦片固定，用一些動物裝飾，來掩飾裸露在外面的瓦釘。
這也是古代勞動人民，講究建筑美觀的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
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